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◆泉州百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，吸引众多海内外郭氏宗亲前来寻根谒祖。

▲印尼著名华人医生柯全寿玄孙Emile和女友来厦寻根。

▲Emile在厦门海沧东屿村与柯氏族人亲切座谈。

　　台海网6月20日讯(rìxùn)（海峡导报记者 余健平 何美娇 郑玮玮 崔晓旭(cuīxiǎoxù) 通讯员 杨文静/文 受访者供图（除署名外(wài)）杨希/插画）当第十七届海峡论坛的聚光灯再次聚焦厦门，跨海而来的台湾宗亲(zōngqīn)们，再次踏上了闽南故土。

　　无论是厦门、漳州，还是泉州，都留存着他们家族的根脉印记(yìnjì)。在这里，熟悉的乡音慰藉乡愁(xiāngchóu)，“下(xià)南洋”的祖辈故事指引寻亲之路，宗祠族谱串联起跨越时空的血脉亲情。

　　近日，导报记者走访闽南三地，探寻台港澳同胞及海外华人华侨(huárénhuáqiáo)的寻根故事，发现那些族谱(zúpǔ)中的姓氏、记忆里的乡音，早已化作独特密码(mìmǎ)，编织出两岸同胞血浓于水的寻根图景。

三百年族谱牵两岸吴克群助力(zhùlì)阿嬷寻根

　　“血缘宗亲的关系是两岸不可分割的主要力量！”2024年岁末，台湾媒体(méitǐ)人郭正亮在漳州台商投资区角美镇西边村寮西社郭氏宗祠完成了(le)家族四代人的夙愿——认祖归宗。站在九龙江支流寮西渡口，郭正亮俯身(fǔshēn)掬起一捧清水(qīngshuǐ)，遥想100多年前曾祖父从这里乘船渡海、在台南开枝散(zhīsàn)叶的情景。当他(tā)与同属郭氏十六世的族人郭文明相视，他红了眼眶，这一刻相似的容颜印证了血脉的纽带。

　　明星吴克群助(zhù)台湾(táiwān)奶奶林秀芬寻根的(de)(de)故事，同样(tóngyàng)让人动容。62岁的林秀芬阿嬷在漳浦乌石海云(yún)家庙前，颤抖着抚摸族谱，泛黄的纸页上，“林传仁”三个字跨越三百年时空，将林秀芬一家与漳州祖地紧紧相连。林秀芬的祖先在300年前从(cóng)福建迁徙至台湾，族谱中关于祖地的记载仅留下“漳州漳浦”四字。经过详细比对，终于确认林秀芬是漳浦乌石林氏后人。当林秀芬走进家族祠堂，完成人生首次祭祖仪式，这个家族跨越300年的寻根心愿终得圆满。吴克群也在社交媒体感叹：“当她听到族人说(shuō)‘你是我们家的人’时，那种血脉里(lǐ)流动的联结，强大到让你忍不住想哭！”

　　同样的泪水，也流淌在漳州角美镇洪岱村。69岁的印尼华裔施(shī)兴华女士身着定制的红色(hóngsè)旗袍，在漳州角美镇洪岱村喧天(xuāntiān)的鼓乐声中(zhōng)泪流满面。这条返乡路，她的家族足足走了五代人，借助DNA技术的精准比对，断裂百年的家族记忆得以重新接续。“先祖口中反复念叨的‘故乡’，终于有了具体(jùtǐ)的模样。”施兴华的弟弟施兴俊激动地说(dìshuō)。

　　一次次跨越世纪的(de)寻亲，一趟趟跨越山海的归途，既是对(duì)家族源流的深情追溯，更是对中华文化基因认同的深刻诠释。近年来，每年都有大量的海外华人华侨和(hé)台湾同胞回到漳州，他们或在(zài)开漳圣王诞辰庆典(qìngdiǎn)上共祭祖先，或在同名村宗亲(zōngqīn)活动中续写族谱，或在经贸合作座谈中谋求(móuqiú)发展。这种“情感回归与经贸合作并重”的新模式，让(ràng)古老的寻根之旅(zhīlǚ)焕发出时代活力，成为漳州联结海外及台港澳地区的重要纽带。此外，“寻根+”效应日益凸显，漳州推出的“漳台寻根之旅”精品(jīngpǐn)线路，吸引了大批海内外游客，该线路串联起赵家堡、东山关帝庙、开漳圣王祖庙等文化地标，结合沉浸式体验项目，让寻亲者在追溯血脉之余，也能深入感受闽南文化的深厚底蕴。

　　云霄县威惠庙内，1300多年的香火绵延不绝，台湾信众(xìnzhòng)每年组团前来进香，祈求“两岸和谐(héxié)，共享太平”；平和县三平寺，两岸信众共奉的“三平祖师公”义中大师，其分灵庙宇遍布全球30多个国家和地区，仅台湾就有50多座。这些(zhèxiē)共同的文化(wénhuà)信仰，如同(rútóng)无形的纽带，将两岸同胞和海内外华人华侨紧紧相连。在这里，寻根不再是一种仪式，而是一场跨越(kuàyuè)时空的对话，让每一个游子都能(néng)循着血脉与文化的指引，找到回家的路。

　　地址：漳州市东山(shān)县铜陵镇岵嵝山

　　东山关帝庙是台湾数百座关帝庙的香缘祖庙，获批“海峡两岸交流基地”。每年(měinián)农历五月十三（关帝诞辰），来自(láizì)台湾嘉义、台南等地的信众跨越(kuàyuè)海峡前来进香。

　　地址：漳州市长泰区马洋溪生态旅游区(lǚyóuqū)

　　朱一贵是清代台湾农民起义首领，其故居始建于清初(yúqīngchū)，屡有修葺，是一座具有一定纪念和(hé)教育意义(yìyì)的古建筑。1996年被确认为长泰县第四批县级文物保护单位。

　　地址：漳州龙海区东园(dōngyuán)镇埭尾村

　　这是一座具有(jùyǒu)南洋风格的建筑，由旅居印尼的华侨曾振仲于1915年兴建，融合了闽南传统建筑元素与南洋建筑风格，是曾氏后裔寻根祭祖、传承家风的重要(zhòngyào)场所(chǎngsuǒ)。

　　始建于唐代，至今已有1300多年的历史，主祀“开漳圣王(shèngwáng)”陈元光(chényuánguāng)。如今，台湾有开漳圣王宫庙380多座，信众逾1000万人，每年都有大批台胞(táibāo)来到云霄威惠庙寻根谒祖。

七代印尼华裔跨海(kuàhǎi)寻根　家庙前完成百年心愿

　　6月初，厦门海沧区(hǎicāngqū)东屿社区迎来两位“洋面孔”——印尼(yìnní)著名华人医生柯全寿的(de)玄孙Emile　Kwa和他的女友Spigt。这位年轻的荷兰华裔在柯氏家庙享德堂前虔诚祭拜，完成了家族延续近百年的寻根心愿(xīnyuàn)。

　　柯全寿家族移民印尼(yìnní)已有七代历史，但家族墓碑上始终镌刻着(zhe)“来自(láizì)东屿”的字样。2015年，柯全寿之子柯以恕通过厦门(xiàmén)侨联开始寻根；2017年，孙子柯崇麟首次回到东屿认祖；如今，第四代后人Emile　Kwa延续(yánxù)这段寻根之旅。虽然Emile的姓名已经西化，但仍保留了“柯”的姓氏(xìngshì)元素。“虽然我(wǒ)从未见过曾祖父，但家人常讲他的故事。”Emile通过翻译表示。柯全寿1893年出生于(shēngyú)印尼，是一位极具传奇色彩的人物，青年时攻读医学(yīxué)，后在印尼开设诊所救死扶伤。柯全寿始终心系故土，1931年中国江淮地区遭遇特大水灾，他自筹资金购买药品，发动华侨捐款，并派遣医生志愿者携带药品赶赴武汉救灾。抗战期间，他组织华侨医疗队支援祖国、回国参战。1948年去世后，雅加达各界为(wèi)他举行(jǔxíng)了隆重的葬礼。现任柯氏家庙(jiāmiào)会长柯志超说(shuō)：“按辈分，我是Emile的族叔，我们这里许多长辈还记得他们家的故事。”

　　9天后，马来西亚槟城的周吉星(zhōujíxīng)、周淑琴兄妹也踏上了(le)寻根(xúngēn)之路。86岁的周吉星和85岁的周淑琴带着写有“福建漳州(zhāngzhōu)海澄三都后井社”的字条，来到厦门寻找祖籍地。他们的祖父周保谋早年下南洋至(zhì)马来西亚槟城，创办中华威信学校，在当地(dāngdì)教育界享有盛誉。去马来西亚前，周保谋已在后井娶妻，到南洋后再婚生子。次子周国际育有三子一女，就是周吉星兄妹。“爷爷曾带父亲回来(huílái)寻根，但当时没能找到后井。”周淑琴回忆说。在厦门侨联帮助下，兄妹俩终于来到后井村周氏家庙三旌堂(sānjīngtáng)，面对祖先牌位和周起元(zhōuqǐyuán)公像，他们上香(xiāng)祭拜。“今天我们完成了爷爷的心愿(xīnyuàn)，特别激动(jīdòng)。”周吉星说。“今年以来，马来西亚、美国、新加坡等地的周氏子孙纷纷返乡寻亲，我们都尽最大努力给予帮助。”周氏家庙后井村华侨联合会会长周亚川说，他希望(xīwàng)所有海外周氏子孙能庚续寻根这份浓厚的血脉，让宗族情谊源远流长。

　　无论是柯氏的“享德堂”，还是周氏的“三旌堂(sānjīngtáng)”，这些历经风雨的古老建筑(jiànzhù)，早已超越(chāoyuè)了单纯的祭祀(jìsì)功能，它们是一座座活着的历史博物馆，收藏着华侨家族最珍贵的记忆。而年轻一代则循(xún)着这些记忆碎片，跨越千山万水，只为在祖先生活过的地方，完成一场跨越时空的对话。

　　跨越山海，传承不息。厦门各级侨联始终致力于搭建跨越时空的桥梁，让海外游子(yóuzi)能够重返(chóngfǎn)故园(gùyuán)，寻得家族血缘根脉，重拾文化基因纽带，同时也让更(gèng)多的海外侨胞带着自己的二代、三代，一起回家看看。

　　地址：泉州市(quánzhōushì)区南俊路71号“开闽三王祠(cí)”历来是海内外王氏裔孙寻根谒祖之大(zhīdà)宗祠。1999年春，由海内外王氏捐资逾百万元(bǎiwànyuán)，以“修旧如旧”原则重建，是一座悬山式、燕尾脊、穿斗架构的砖木建筑。

　　地址：泉州市鲤城区涂门街东观西台地段吴厝埕(chéng)

　　一座典型(diǎnxíng)的清式古建筑(gǔjiànzhù)，为省级文物保护单位，为泉州吴氏合族之“祖祠”，也是目前泉州唯一的同姓合族大宗祠。

　　地址：晋江市永和镇西坑村(xīkēngcūn)

　　由海内外(hǎinèiwài)林氏宗亲自发(zìfā)筹款建设而成，是海内外尤其是东南亚林氏后裔寻根祭祖的文化圣地。

　　地址：思明区钱(qián)炉灰埕2号

　　它曾是闽南黄氏族人“过(guò)台湾”“下南洋”的出发地，如今是海外黄氏宗亲(zōngqīn)回大陆寻根访祖(fǎngzǔ)首选的落脚点，每年台湾及东南亚宗亲会齐聚于此举办祭祖仪式和文化交流活动。

　　地址：湖里区钟宅(zhōngzhái)畲族社区

　　钟宅(zhōngzhái)是厦门岛内(nèi)惟一的少数民族聚集区。去年9月，600岁钟宅新宫庙正式完工开放。经历600多年，还保留着吃祖墓、烧王船(chuán)等民俗特色。

邱氏(qiūshì)家庙：新垵邱氏诒榖堂

　　地址(dìzhǐ)：海沧区新光路136号

　　新垵邱氏诒榖堂是新垵邱氏的总(zǒng)祠堂。据说在唐朝末年(mònián)，邱氏族人几经辗转，从中原来到闽南，定居新垵。

　　地址(dìzhǐ)：海沧区石囷中路161号

　　历史上，周氏族人从这里启程(qǐchéng)，过台湾、下南洋，后裔如今遍布(biànbù)台湾地区及东南亚各地(gèdì)。因国家建设，后井村整村搬迁，祖庙已重建。

墓碑上的四字乡愁 菲律宾侨二代找到甜汤里(tānglǐ)的故乡

　　与厦门相邻的泉州，是著名的侨乡，目前(mùqián)有1007万祖籍泉州的华侨、华人分布(fēnbù)在世界五大洲的170多个国家和地区。

　　落叶归根，是无数海外华侨的夙愿。菲律宾侨二代(èrdài)施伊伟，从小在(zài)菲律宾出生长大，父亲在他还未记事时就已去世，施伊伟不(bù)知道自己根在何处(héchǔ)，家在何方，只知道父亲墓碑上镌刻的“塗门田庵”四字，是他们家族的出处。

　　可塗门，又在哪里呢(ne)？寻根归家、回乡(huíxiāng)谒祖是施伊伟魂牵梦绕的事。直到去年底，施伊伟在泉州丰泽寻到了(le)根、找到了家，见到了血脉相连的亲人。放拱门、穿红衣、放鞭炮(fàngbiānpào)、煮甜糖，施家宗亲们用最真挚朴实的行动迎接这位远道而来的家人(jiārén)。在闽南习俗里，鸡蛋红枣甜汤是最高的待客(dàikè)之礼，施伊伟坐在餐桌前，细细品尝有着家乡味道、家人祝福的甜汤。

　　“这(zhè)是我(wǒ)第一次回到泉州、回到家乡，见到我的亲人们。我从来没有吃过这么甜的鸡蛋，原来这就是故乡的味道。”施伊伟看着满屋子为他到来而忙碌的施家宗亲，内心满是(mǎnshì)感动。

　　一同如愿的，还有(yǒu)来自(láizì)(láizì)马来西亚的郭献鸿，他与来自海内外的800多名郭氏宗亲，齐聚泉州台商投资区百崎回族乡白奇村的郭氏家庙，寻根(xúngēn)拜谒、共叙情谊。参加(cānjiā)祭祖仪式的海内外郭氏宗亲有来自新加坡、马来西亚等国家及地区的海外宗亲，也有跨越海峡来自台湾基隆和台北的郭氏宗亲，他们一同缅怀先祖，不忘宗亲族谊。

　　“第一次见到这么隆重(lóngzhòng)的(de)祭祖(jìzǔ)仪式，还是很震撼。”郭献鸿第一次参加祭祖，百崎郭氏家庙祭祖仪式程序多达112道，既烙着闽南文化的印记，又处处(chǔchù)透露出(chū)民族文化风情。去年，他父亲来到家庙祭祖，回去后向他描述祭祖场景，让他十分期待自己也能参加，今年终于如愿。

　　寻根，是灵魂(línghún)最深处的归宿；谒祖，是血脉最庄严的认证。

　　李氏在(zài)金门传承至今已逾600年，金门李氏与南安(nánān)李氏同根同源。今年2月，来自台湾和金门的280多名李氏宗亲齐聚南安水头镇的闽南李氏君怀堂，祭拜先祖，共叙宗族情谊。“这项祭祖活动(huódòng)已经持续20多年了。”金门县(jīnménxiàn)李氏宗亲会理事长李金赞介绍，自“小三通”正式开通后，金门县李氏宗亲会几乎每年都会应邀(yìngyāo)到南安参加(cānjiā)祭祖活动，近些年，许多老一辈会带上年轻一辈回来(huílái)祭祖，让他们也能一起踏上故土，知道自己的祖宗和根源在哪里。

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